آشنایی با تاریخچه شب یلدا

آشنایی با تاریخچه شب یلدا

 

 

شب یلدا یا شب چلّه بلندترین شب سال در نیم‌کره شمالی زمین است. این شب به زمان بین غروب آفتاب از ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق می‌شود.ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا را جشن می‌گیرند. این شب در نیم‌کره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیش‌تر و طول شب کوتاه‌تر می‌شود. مراسم شب یلدا (شب چله) از طریق ایران به قلمرو رومیان راه یافت و جشن «ساتورن» خوانده می‌شد.  

یلدا؛ شب نشینی خانوادگی تاریخی

واژه «یلدا» به معنای «زایش زادروز» و تولد است. ایرانیان باستان با این باور که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر می‌شوند و تابش نور ایزدی افزونی می‌یابد، آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید می‌خواندند و برای آن جشن بزرگی برپا می‌کردند و از این رو به دهمین ماه سال دی (دی در دین زرتشتی به معنی دادار و آفریننده) می‌گفتند که ماه تولد خورشید بود.یلدا و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.                                                           

آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند.                                                                                                                

مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند.                                                                                                          

بدین‌سان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.                                                                                                                                              

در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، ص ۲۵۵، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد شده‌است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده‌ است. در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده‌ است: « یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب‌هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می‌باشد و بعضی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جدی است».                                                                          سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و شامل میوه‌های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می‌شد. روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ می‌خواندند و به استراحت می‌پرداختند و تعطیل عمومی بود.                    

فردوسی به استناد منابع خود، یلدا و خور روز، را به هوشنگ از شاهان پیشدادی ایران (کیانیان که از سیستان پارس برخاسته بودند) نسبت داده و در این زمینه از جمله گفته است:                                                                                                                                           که ما را ز دین بهی ننگ نیست        به گیتی، به از دین هوشنگ نیست                                                                                همه راه داد است و آیین مهر            نظر کردن اندر شمار سپهر                                                      شب چله:                                                                                                                                                                  

چهل روز از زمستان که آغاز آن برابر است با اول جَدی و هفتم دی ماه جلالی و بیست و دوم  دسامبر فرنگی، و پایانش برابر است با شانزدهم بهمن ماه جلالی و سی ام ژانویه فرنگی که به آن چله بزرگ زمستان گویند.                                    

در ایران مرکزی چله بزرگ زمستان از آغاز زمستان که برابر است با آغاز دی ماه شروع می شود و مدت آن چهل روز است. و چله کوچک زمستان از شب دهم بهمن ماه تا پایان بهمن ماه که مدت آن بیست روز است.                                              

چله بزرگ:                                                                                                                                                                 

 چهل روز از موسم زمستان که آغاز آن مطابق اول جَدی و هفتم دی ماه جلالی و بیست و دوم دسامبر فرانسوی و پایانش شانزدهم بهمن ماه جلالی و سی ام ژانویه فرانسوی است.                                                                                            چله کوچک:                                                                                                                                                            

بیست روز از فصل زمستان که آغاز آن از هفدهم بهمن ماه جلالی شروع می شود و در پنجم اسفند ماه پایان می یابد. چله زمستان همان چله بزرگ است و گاه در تداول عامه کنایه از سرمای سخت باشد: چله زمستون.                                                                                                                                                            

منبع:http://hamshahrionline.ir/

نمونه سوال عکاسی1

سلام. با توجه به نزدیک شدن آزمون های پایان ترم اول تحصیلی سعی می کنم برای دروس تخصصی رشته گرافیک  جهت استفاده همکاران و هنرجویان عزیز نمونه سوال بگذارم.

فصل اول:

4- اولین عکس تاریخ عکاسی در چه تاریخی و توسط چه کسی ثبت شد؟ ثبت این عکس چه مدت به طول انجامید؟

16- برای موفقیت در عکاسی اجتماعی لازم است با چه چیزهایی اشنا باشیم؟

19-در کدام روش عکاسی زیر تصاویر به صورت منفی ثبت می شدند؟

الف) هلیوگرافی                   ب) داگرئوتیپ               ج) کالوتیپ

20- مستندهای علمی،صنعتی و عمرانی شاخه ای از عکاسی.......... هستند.

23- جعبه های اتاقک تاریک را که مجهز به عدسی بودند چه کسانی و به چه منظور استفاده می کردند؟ چرا؟

28- در عکاسی مستند اجتماعی عکاسان چه چیزهایی را .......

بقیه سوالات در ادامه مطلب

ادامه نوشته

نحوه طراحی سوالات استاندارد

شیوه نامه ی طراحی سؤالات استاندارد

 سلام. با توجه به نزدیک شدن فصل آزمونهای نوبت اول شیوه نامه طراحی سوالات استاندارد را برای استفاده معلمان (با هر عنوانی:آموزگار،معلم،دبیر،هنر آموز و...) تقدیم می کنم.

شایسته است در طراحی سؤالات به نکات ذیل توجه شود.

 1-     رعایت ملاک های فنی سؤال . (ترتیب، تنوع، انطباق با اهداف بودجه بندی و بارم و ... )

2-     رعایت سطوح حیطه شناختی . ( دانش، درک و فهم، کاربرد، تحلیل، ترکیب، قضاوت)

3-     واضح بودن (مشخصات سر برگ، خوانا بودن سؤالات، فضای مناسب برای پاسخ گویی و... )

4-     رعایت نکات دستوری، نگارشی، املایی، ویرایش، دوری از ابهام، ..... )

اهداف تربیتی در حیطه ی شناختی

1-     دانش : باز شناسی و یاد آوری آموخته ها مانند مفاهیم، اصطلاحات، قواعد و اصول از مطالب جزیی تا کلی را شامل می شود.

مهم ترین اهداف آموزشی افزایش دانش و اطلاعات دانش آموزان در زمینه های مورد نظر، افزایش یابد. ابزار اولیه ی تمام مهارت های عقلی به شمار می آیند. دانش زیر بنای تمام توانایی ها و مهارت های عقلی در حیطه ی شناختی به کار می رود

۲-     درک و فهم ( فراگیری ) : فهمیدن عبارت است از درک و دریافت معنا و مفهوم ظاهری و مستتر در یک مطلب و بیان آن با عبارات و جملاتی که خود دانش آموز می سازد. بنابر این فهم و بیان اصول و واقعیات، تفسیر مطالب کلامی، تفسیر جداول، نمودارها، فرمول های ریاضی، ترجمه مطالب، بسط و پیش بینی و تعمیم اصول و قواعد جزو فراگیری و درک و فهم می باشند

۳-     کاربرد : یعنی استفاده از آموخته های پیش در موقعیت های جدید و حل مسایل جدید و یا استفاده از مطالب و مفاهیم نظری در موارد و موقعیت های علمی زندگی. رسیدن به این سطح از توانایی، مستلزم روش ها، مفاهیم، نظریه ها، اصول و قواعد است. تفاوت کاربرد با درک و فهم این است که کاربرد نوعی انتقال یادگیری به شرایط و موقعیت های جدید است.

( دانش آموزان بتوانند با استفاده از اصول علمی، قواعد و قضایایی که فرا گرفته اند، به پاسخ مسایل جدید دست یابند.)

۴ تحلیل: یعنی تقسیم مطالب کلی به اجزاء تشکیل دهنده ی آن، تعیین اجزاء و کشف و بیان روابط بین قسمت های مختلف یک مطلب و نحوه ی سازمان بندی آن ها و شناخت اصول حاکم بر ساخت آن مطلب، طبقه بندی بر حسب تفاوت ها و شباهت ها.

( برای ارزیابی دانش آموزان در خصوص کسب مهارت های لازم، سؤالاتی ارائه شود که دانش آموز بتواند نسبت به تجزیه و تحلیل معلومات خود و ایجاد ارتباط منطقی بین اجزاء و بین هر جزء با کل بپردازد.)

 ۵ ترکیب : توانایی پیوند دادن اجزاء به منظور تهیه ی یک صورت و یا یک هیأت کلی، ابداع و ساختن یک طرح نوین با استفاده از دانسته های پیشین و خلق یک اثر علمی، ادبی، فنی، هنری و یا اجتماعی تازه . ترکیب، مستلزم توانایی دانش آموز در نو آوری و ابتکار و خلاقیت است.

( سؤالاتی مطرح شود که دانش آموزان بتوانند با اجزاء ارائه شده ی آن یک مفهوم جدید را بیان نمایند.)

۶- قضاوت (  سنجش ) : عبارت است از داوری آگاهانه درباره ی ارزش کارها، اندیشه ها، راه حل ها، روش ها و ... برای منظوری معین و بر اساس ملاکی مشخص. قضاوت، پیچیده ترین سطح توانایی عقلی است.

دانش آموزانی که به این مرحله از مهارت عقلی می رسند توانایی های مربوط به تمامی سطوح پیشین را در حیطه ی شناختی کسب کرده اند.

( طرح سؤالاتی که دانش آموزان توانایی داوری درباره ی ارزش ها، اندیشه ها و راه حل های مختلف را برای هدفی معین داشته باشند.)

چند نکته: 

1- خوب است در طراحی سوالات از تمام انواع آن استفاده گردد. انواع سوالات عبارتند از:

 از درست/اشتباه ، گزینه ای، کامل کردنی، جور کردنی و توضیحی/تشریحی 

2-در سرصفحه ها این قسمتها باید موجود باشد:

به نام خدا-عنوان درس -کد درس- رشته-پایه-مقطع-تاریخ دقیق آزمون-ساعت شروع آزمون-مدت آزمون-نام طراح آزمون-نام دانش اموز-شماره دانش آموز-شماره کلاس-نام آموزشگاه-نام  استان و منطقه طراحی سوال- تعداد برگه ها-شماره برگه-نمره کل برگه

3- برای طراحی ازمون حتما بودجه بندی اعلام شده از وزارت را رعایت کنید.

اگر بودجه بندی درس خود را در اختیار ندارید از سرگروه منطقه خود بخواهید یا از معاون آموزشی مدرسه خود.

4- حتی الامکان سوالات را تایپ کنید.

باور کنید تایپ کردن کار سختی نیست. به مرور دستهایتان به حروف اشنا می شود و خواهید توانست خیلی سریع تایپ کنید. فکر دادن سوالات را به یک تایپیست از سر بیرون کنید و دست به کار شوید. اگر در منزل وقت نمی کنید یک روز به مدرسه بروید و از سیستم های مدرسه برای این کار استفاده کنید.

5- اشتباه املایی و انشایی ممنوع!

برای یک معلم در هر مقطعی که تدریس کند ،اشتباه در نوشتن چه از نظر املای واژگان باشد و چه اشتباه در جمله بندی و انشاء مایه سر افکندگی و کسر شان است. اگر در این زمینه ها مشکل دارید،با مطالعه بیشتر آن را حل کنید. این بهتر از آن است که سر جلسه آزمون مورد مضحکه دانش آموزان قرار بگیرید.

6- پیش از تکثیر سوالات برگه آزمون را از نظر اشتباهات تایپی و علائم نگارشی چک کنید.

7- جزئیات سوالات مشخص و واضح ، بارم و ریز بارم هر قسمت مشخص باشد.

مثلا اگر می خواهید دانش اموزان ویژگی های چیزی را نام ببرند، مشخص کنید مثلا سه مورد و برای هر مورد مثلا 0/5 نمره و مجموعا 1/5 نمره برای کل سوال در نظر بگیرید.

پیروز و پاینده باشید.

احترام به شان و مقام معلم کجاست؟

سلام.این روزها کسی برای مقام معلم تره هم خرد نمی کند. نمونه اش این ماجرا:

معلم تدریس درس عکاسی همراه با نمایش عکسهای هنرجویان در کلاس است که دانش اموزی پشت به معلم کرده شروع به بازکردن دکمه های مانتو و همزمان صحبت با نفر کناری می شود. معلم او را به نشستن دعوت می کند(چند بار) و دانش آموز بی توجه به معلم به کار خود ادامه می دهد.دانش آموزان دیگر دست آن دانش اموز را گرفته او را روی صندلی می نشانند. دانش آموز باز هم به صحبت خود در میان توضیحات دبیر به کلاس ادامه می دهد. معلم از جا بلند شده دست بر گردن او گذاشته کمی می فشارد و می گوید چرا شلوغ می کنی؟ دانش آموزان همه به این شوخی می خندند.دانش آموز ناراحت شده گریه می کند. معلم او را بیرون می فرستد تا دست و رویش را بشوید. دانش اموز به کلاس برمی گردد. زنگ می خورد و همه به خانه می روند.

فردا صبح دانش آموز مربوطه غایب است. معلم در کلاس است که مدیر به او مراجعه کرده می گوید یکی از اولیا( ولی دانش اموز غایب) می خواهد با شما ملاقات کند. معلم به دفتر مراجعه کرده خود را به مادر دانش آموز معرفی می کند. مادر دانش آموز  از جایش بلند شده به سمت راهرو مدرسه رفته معلم را به عقب می راند و شروع به فحاشی (ان هم از نوع فوق رکیک) به معلم کرده مدعی می شود که معلم فرزندش را کتک زده و از دیروز تا حالا حالش خراب است و سردرد داردو بدنش کبود شده است و در نهایت در حضور کادر دفتر مدرسه سیلی به صورت معلم می نوازد.

معلم بلافاصله از او دور شده وارد دفتر مدرسه می شود و بقیه همکاران وارد عمل شده عده ای ولی را می گیرند تا آرام شود و عده ای در دفتر را می بندند تا آن خانم مجددا به معلم حمله ور نشود در حالی که ولی مشغول فحاشی است و با حالت حمله در را هل می دهد تا باز شود .

در نهایت مدیر هنرستان سر می رسد و پس از شنیدن ماجرا به ولی مورد نظر می گوید که حاضر است فرزندش را به اتفاق پیش پزشک ببرند تا معلوم شود اصلا بیماری در کار است  یا نه که ولی نمی پذیرد. در نهایت ولی به یکی از شاهدان ماجرا می گوید :"جان دخترم در آید من 15000 تومان پول حرام نمی کنم که او را پیش پزشک ببرم. سیلی زدم دلم خنک شد حالا می روم." 

سپس به اداره اموزش و پرورش مراجعه کرده ادعاهایش را با فحاشی ادامه می دهد. رئیس اداره بلافاصله با دستور مستقیم دانش آموز را اخراج موقت می کند و از مدیر مدرسه می خواهد که سریعا صورتجلسه ماجرا را به همراه شکایت رسمی تنظیم کرده به مشاور حقوقی اداره تحویل دهند. صورتجلسه نوشته شده به اداره برده می شود . مشاور حقوقی اداره کارها را پیگیری کرده مراتب شکایت را به کلانتری ارائه می کند.

چند روز بعد ماموران کلانتری به مدرسه مراجعه می کنند تا اصل ماجرا را از شاهدان عینی تحقیق کنند. برخی از افراد کادرمدرسه که شاهد ماجرا بودند از صحبت با ماموران سر باز می زنند و حاضر نمی شوند به نفع معلم مربوطه شهادت بدهند اما با شهادت سه نفر کار انجام می پذیرد. روز بعد مشاور حقوقی اداره با معلم مربوطه تماس می گیرد و می گوید اگر از شکایت صرف نظر کنید مدرسه دانش اموز را عوض می کنیم تا همدیگر را نبینید. معلم هم رضایت کتبی می دهد .

سوال اول: اگر معلم حق نداشته باشد پیش بقیه دانش آموزان دیگر دانش آموزی را بازخواست کند، او را دعوا کند، دست به او بزند ، پس چطور با این گونه دانش آموزان که حضور و عدم حضور معلم برایش فرقی ندارد برخورد کند و اصولا اگر دانش اموز حق داشته باشد در کلاس هر طور که دوست دارد رفتار کند معلم چطور درس بدهد؟

سوال دوم: شنیدم که در اخبار سراسری گزارشی پخش شد که معلمی که دانش آموزی را کتک زده بود در رسانه ملی از او عذر خواهی کرد. حالا با عکس این ماجرا چه انتظاری از اداره اموزش و پرورش و رسانه ملی می رود؟

سوال سوم: که البته ربط چندانی به این ماجرا ندارد این که به تازگی با معلمان قرارداد بسته اند مبنی بر اینکه شما قصد دارید درصد قبولی تان را نسبت به سال گذشته چند درصد بالا ببرید. سوال این است که معلم درس می دهد  و وقتی می پرسد دانش آموز هیچ مطالعه ای نکرده است و صفر می گیرد. اینجا کم کاری از دانش آموز است و نه معلم. چرا باید درصد قبولی معیاری برای سنجش توان علمی و یا میزان فعالیت معلم در کلاس درس باشد؟ وقتی تعداد دانش اموزان درس نخوان با معدل های 11 و 10 در کلاس درس بیشتر شده باشد چگونه درصد قبولی بالاتری داشته باشد در حالی که تاکید بر آموزش مفهومی است و البته سوالات به صورت هماهنگ کشوری و  استانی طرح می گردد؟وقتی دانش آموز علنا می گوید من اصلا به قصد درس خواندن به مدرسه نمی ایم و اولیای دانش آموز هم با نمراتش مشکلی ندارند چه کاری از دست معلم بخت برگشته که مجبور است درس های عقب مانده ی کتابهای حجیم را از پس تعطیلی های بیش از اندازه پشت سر هم تدریس کند بر می آید؟و آیا اصولا با کم شدن ساعات درسی یادگیری اتفاق می افتد که آن هم از نوع مفهومی باشد؟

منتظر نظراتتان هستم.

پس نوشت: مطلع شدم که پس از رضایت کتبی معلم مورد نظر،دانش آموز و ولی او به اداره آموزش و پرورش مراجعه می کنند تا مدرسه ای برای ادامه تحصیل او در نطر گرفته شود. مسوول مربوطه با معلم تماس می گیرد و می گوید:" نمیشه حالا دانش آموز برگرده سر کلاسش؟ آخه وسط سال تحصیلیه بچه آسیب می بینه و ضمنا پیدا کردن یه مدرسه دیگه که حاضر باشه قبولش کنه سخته". معلم می گوید نه!

شاید معلم باید به کارشناس محترم می گفت: چرا میشه در سه صورت :

1- دانش آموز بیاد سر کلاس بشینه من میرم تو خونه می شینم!

2- دانش آموز بیاد بشینه سر کلاس به جاش من رضایتم رو پس می گیرم تا مامانش بره زندان!!

3- مامان دانش آموز بیاد در حضور من و بقیه همکاران مدرسه و اداره یکی بزنه تو گوش شما!!!

سوال: اگه شما بودین به این مسوول بسیار محترم اداره چه جوابی میدادین؟

طرح ها و نقوش لباسها و بافته های ساسانی

طرح ها و نقوش لباسها و بافته های ساسانی

نام مولف/ گردآورنده	محمد رضا ریاضی
تعداد صفحات	357
زبان	فارسی
ناشر	گنجینه هنر
نوبت چاپ	اول
سال انتشار	1382

این کتاب نگاهی دارد به تجلی ذوق و هنر در دوره ساسانی و منسوجات و بافته ها  که نشانه بارزی از فرهنگ متعالی این عصر است و با آداب و رسوم و اعتقادات مردم این دوره رابطه ای تنگاتنگ دارد.در این کتاب نه تنها نقوش فوق با دهها اثر باستانی مورد مقایسه قرار گرفته بلکه بازسازی رنگ طرحها ،طبقه بندی رنگها نیز بررسی شده و نمونه های بازسازی شده معرفی گردیده اند.   این کتاب را به ویژه به هنرجویان رشته طراحی پارچه و لباس پیشنهاد می کنم.

تا بعد...